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二仃菩萨道即是累积智慧的过程。菩萨不断地深化智慧、培植福德，并随著果位层层递进，其神通妙用愈用愈出，终至能弹指顷化身千百亿世界。当菩萨断尽最后一分无明，随即于法身、报身、化身等三身自在，并成就种种殊胜...
朱纪忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345665887.html
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心为因，大悲为根本，方便为究竟。这句话道出了佛教的根本，也道出了佛菩萨为什么化身无数的原因：一切以方便救度众生为究竟。 谈到这里，又要涉及到佛教的另一个基本的概念，即“法、报、化”三身的概念。佛经中记载，佛菩萨均有法报化三身。法身又称为自性身，诸佛如来具无边际真常功德，是一切法平等实性，即此自性，又称法身。套用现代的哲学的概念，即是绝对真理，或者生命的本来面目。这也是通常佛教强调的众生平等，众生...
张丽
|佛学论文|因明|五明|
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色身与法身 佛有三身，一者法身，二者报身，三者化身。法身无相，体遍虚空法界，与一切诸法不一不异。色身有相，诸佛福业所感，相好殊胜，世无伦比。其报身体遍虚空，有始无终，其化身与所化众生相同，随类所感而现，有始有终。法身无相，唯有证得，无见与不见。色身有相，可以得见，但报身要登地菩萨才可得见，化身则能随缘得见。故诸佛如来为登地菩萨用报身而为说法，为缚地凡夫常用化身而以度化。而化身有生有灭、有来有去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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除烦恼之智慧，摧破我执，左捧盈血的颅器表甘露，天杖上的骷髅头表法报化三身，三目圆睁表三世智，面现忿怒颦眉表伏四魔，獠牙表辩才无碍，项悬五十新鲜头颅表体性常寂，足踏尸表降伏我执等。
...末法时代，将由与莲师无二的化身大圆满法瑜珈士卓奔却炯镂札的心中显现，在卓奔却炯镂札了知并证得自性真理后，一切法由三种心岩藏中显现，并得到任运持明的果报，莲师密藏的持有者忿怒金刚卓沃略会出现，敦珠林巴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00535069885.html
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不共二乘的菩提愿力，广大所缘和殊胜果地功德，才能成就庄严净土及法报化三身。所以发菩提心与持名念佛一样必不可少。当然，能念阿弥陀佛，就是善根深厚，自然暗合道妙。（文/张妙明）
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据《阿弥陀经要解》说：“夫上善一处，是生同居，即已横生上三土。一生补佛，是位不退，即已圆证三不退。”意思就是，往生到西方极乐世界的凡夫，生在凡圣同居净土，而且与一生补处的等觉菩萨们聚会一处，...
佚名
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地菩萨？你说可怜不可怜？这一类人都是不守戒，所以变成神经发狂。
佛就是大智慧，谁有大智慧，就像佛一样。不能成佛，就是因为不守戒。佛生生世世都是在守戒，戒丝毫也不犯，所以证得佛身，有三身、四智、五眼、...
宣化上人
论坛精华
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智），故称出到菩提。
(五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。
以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。
大乘义章卷十八区分无上菩提为方便菩提与性净菩提两种。此外，三菩提亦为天台宗之十种三法之一，即：
(一)实相菩提，又作无上菩提。悟实相理之真性菩提。
(二)实智菩提，又作清净菩提...
佚名
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空行母，求现真实面貌赐快乐。净化之境生死中阴身，转化佛陀三身绝妙道，悟道证果成就殊胜法，自观天身瑜伽求圆满。外器世界轟字佛坛城，内诸众生猽字瑜伽母，双合之中所生大乐定，所现一切化为清净境。体内三十七脉化天众，器情世界化为三空行，融入己身观咒护身甲，内外一切魔障难入侵。静观***生化轮咒文，一心不乱口诵意诵咒，运用圆道内外二妙道，引发自生乐空妙智慧。挻字咒轮发出无量光，三界化光收缩入己身，自身逐步收缩...
擦尔巴金刚持
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身心的粗细，修证方法亦有大小等级之不同。 关于因，指身心实际存在的情况，身心各有三种。 有粗、细、最细的三心和三身。 ②关于道。总分为前行与正行。正行中又分解脱道与方便道。 解脱道本派有名的教授...的粗身，如何成得了佛，成佛必须具备三身。噶举派祖师玛巴说过：他的宗风的特点就是具有从一个凡夫起可以修证成佛的教授，尤其是他所传的无上瑜伽教授，不但可以即生成佛，而且可以即身成佛。即身成佛的教授即指的是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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性不变，前后无变化，恒常无等伦，遍行遍住，这才是自性不空之义。 总而言之，觉囊派认为，一切众生皆有佛性，佛就是众生之心。 五、二谛与三身的关系 二谛，是佛教的两种真理，用来解决理论难题，调合矛盾...谛和三身的关系，觉囊派认为，法身、受用身和变化身是由二谛所摄。《金光明经》说：“善男子！诸佛之变化身者，诸佛与行相合；受用身者，与诸佛意趣相合；法身者，与诸佛身相合。善男子，变化身是依圆满受用身显现；...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
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